Tutto quello che si riesce ad immaginare esiste. Immaginare è assumere realtà comprensiva di mistero e di ignoto, assumendo il rispetto e anche il timore del mondo circostante. Quando il denaro e l'immaginazione viaggiavano insieme orientati verso la cosa più misteriosa, ignota e inesistente che è dio o il dio nell'uomo del Rinascimento, ha prodotto opere magnifiche.
In questi anni l'immaginazione sembra essersi ritirata in esilio volontario presso le periferie del mondo o nelle cittadelle fortificate delle arti, dove sporadicamente si ripete l'armonia dell'accordo tra immaginazione e denaro (che sia tanto o poco non cambia il risultato dell'opera, e ciò dimostra come il denaro sia solo un complemento all'immaginazione). La quasi totale scomparsa dell'immaginazione nel mondo occidentale ha prodotto vari risultati, non ultimo la crisi economica di questo anno. La crisi è il denaro che è rimasto senza immaginazione. Il denaro per sua natura astratto e volatile trovava il corpo e mente nell'immaginazione, da solo è un fantasma che alimenta incessantemente la filastrocca del «volere è potere», la quale si può leggere come il povero desiderio di possedere una cosa nota, imparata in proprio o tramite imposizione, senza fortificare questo desiderio con un processo di iniziazione, acquisizione e strutturazione dello stesso. La nuova filastrocca che forse potrebbe permettere una possibilità di uscita dal circolo vizioso del denaro-debito-credito potrebbe essere la stessa ma invertita: «potere è volere», dove potere è una forza rispettosa del mondo circostante, che propone ponderazione e audacia laddove oggi imperversa l'automatismo del gesto di mettere un prodotto nel carrello e volere un'azione di singolare consapevolezza che fa parte di un tutto: il problema etico. Ci sono stati tempi in cui il problema etico era il punto di partenza, oggi, semplicemente il punto di arrivo.
Massimo Bertolini
a RIPRODUZIONE RISERVATA